Sistemas de comércio no antigo egito

O Governo do antigo Egito.

O governo do antigo Egito dependia de dois fatores importantes; o faraó e a agricultura. O faraó era uma parte vital do governo egípcio e ele nomeou os outros funcionários durante a maioria dos períodos. Os mais altos funcionários tomaram suas ordens diretamente do rei. A agricultura foi a base da economia e do governo do Egito.

História do governo do antigo Egito.

Antes do Reino Velho.

Os estudiosos encontraram poucos registros do governo antes do período do Reino Antigo. A evidência mostra que o Egito era um reino unido com um único governante, o que indica que os primeiros faraós devem ter estabelecido uma forma de governo central e estabelecido um sistema econômico.

Antes do Período Persa, a economia egípcia era um sistema de troca e não monetário. As pessoas pagavam impostos ao governo sob a forma de culturas, gado, jóias ou pedras preciosas. Em troca, o governo manteve a paz na terra, salvou alimentos em caso de fome e realizou obras públicas.

&cópia de; Arquivo do Internet Archive Images - Barter trade system.

O Reino Velho.

O antigo governo do Egito tornou-se mais centralizado durante o Reino Antigo. Construir grandes pirâmides de pedra significava que o faraó tinha que fazer mudanças no governo. Os faraós das dinastias três e quatro mantiveram um governo central forte e tinham quase um poder absoluto.

Faraós anteriores criaram um governo forte que lhes permitiu reunir grandes forças de trabalho. Eles nomearam seus altos funcionários, e eles escolheram membros de sua família. Esses homens eram leais ao faraó. O governo então deixou o faraó reunir e distribuir comida suficiente para sustentar um grande número de trabalhadores, o que lhes permitiu construir grandes pirâmides de pedra.

&cópia de; Bruno Girin - As famosas pirâmides de Gizé.

Durante as Dinastias Cinco e Seis, o poder do faraó diminuiu. As posições governamentais tornaram-se hereditárias e os governadores distritais, chamados nomarques, tornaram-se poderosos. No final do Antigo Reino, os nomarques governavam seus nomes (distritos) sem a supervisão do faraó. Quando os faraós perderam o controle dos nomes, o governo central desabou.

Os Períodos Intermediários.

Os estudiosos modernos colocam três Períodos Intermediários na linha de tempo da história do antigo Egito. Os Reinos Velho, Médio e Novo foram seguidos por períodos intermediários. Todos estes três tinham características únicas, mas eles têm duas características comuns. Cada um representa um tempo em que o Egito não estava unificado, e não havia um governo centralizado.

O Reino do Médio.

O governo do Reino Antigo serviu de base para o Reino do Médio. O faraó fez mudanças, incluindo a adição de mais funcionários. Os títulos e os deveres eram mais específicos, o que limitava a esfera de influência de cada funcionário.

O governo central tornou-se mais envolvido nos nomes e teve mais controle de pessoas individuais e o que pagaram em impostos. O faraó tentou limitar o poder dos nomarques. Ele nomeou funcionários para supervisionar suas atividades e enfraqueceu os nomes, tornando as cidades a unidade básica do governo. Os prefeitos das cidades individuais tornaram-se poderosos.

O aumento de funcionários do governo levou ao crescimento da burocracia da classe média.

Impostos oficiais baseados em uma avaliação de terras cultiváveis ​​e as inundações do Nilo. Durante períodos de baixas inundações, os funcionários reduziram os impostos, enquanto o governo cobrava um imposto de votação sobre cada cidadão, que pagavam em produtos de produção ou artesanato.

&cópia de; Internet Archive Book Images - Pessoas pagaram impostos em produtos.

O Novo Reino.

Os faraós do Novo Reino continuaram a construir seu governo sobre os alicerces de governos anteriores. Uma mudança que eles fizeram foi uma diminuição na área de terra de nomes e um aumento em seu número. Durante este período, os faraós criaram um exército permanente e criaram posições militares. Antes disso, os faraós formaram exércitos usando pessoas recrutadas.

A 19ª dinastia viu o início de uma ruptura no sistema legal. Antes dessa dinastia, os juízes nomeados pelo governo tomaram decisões com base em evidências que lhes foram apresentadas. Durante este período, no entanto, as pessoas começaram a obter veredictos de oráculos. Os sacerdotes leram uma lista de suspeitos para a imagem do deus do estado, e a estátua indicou o culpado. Essa mudança representou um aumento no poder político do sacerdócio. Estava aberto a corrupção.

Após o Novo Reino.

Durante o período tardio, os faraós reuniram o Egito e centralizaram o governo. Quando a Pérsia conquistou o Egito, os novos governantes estabeleceram uma economia monetária. Os monarcas persas tornaram o Egito satrapy e designaram um governador para governar. O sistema administrativo regional foi mantido no lugar. Os impérios grego e romano impuseram seus sistemas governamentais ao Egito, mantendo também alguns aspectos do governo regional egípcio.

Antigos funcionários do governo do Egito.

O Egito tinha muitos funcionários governamentais diferentes. Alguns operavam a nível nacional, enquanto outros eram regionais.

O vizir era a pessoa mais importante depois do faraó. Cada faraó nomeou seu vizir, que supervisionou o sistema judiciário e a administração do governo. O vizir estava sentado no tribunal superior, que tratava casos legais sérios, envolvendo frequentemente a pena de morte. O Egito geralmente tinha um vizir; às vezes havia dois, que supervisionavam o Alto ou o Baixo Egito.

Outra posição importante foi o tesoureiro principal. Ele foi responsável por cobrar e avaliar os impostos. O tesoureiro também monitorou a redistribuição dos itens trazidos através de impostos. Ele tinha outros funcionários sob seu comando, que ajudaram a cobrar impostos e manter registros fiscais.

Alguns períodos também tiveram um general. Ele foi responsável por organizar e treinar o exército. Ou o general ou o faraó levaram o exército à batalha. Às vezes, o príncipe herdeiro serviu de general antes de ascender ao trono.

O supervisor era um título comum no antigo governo egípcio. Eles gerenciaram sites de trabalho, como as pirâmides, e alguns também vigiaram os celeiros e monitoraram seus conteúdos.

Os escribas constituíram a base do governo egípcio. Eles escreveram documentos oficiais e podem se mudar para posições mais altas.

Documentos do governo antigo do Egito.

Muitos estudiosos da informação sobre o governo egípcio provêm de inscrições de túmulos. Funcionários do governo construíram suas próprias tumbas ou o faraó lhes deu uma. Seus túmulos incluíram inscrições detalhando seus títulos e alguns eventos de suas vidas. Por exemplo, o túmulo de um funcionário teve uma descrição de um momento em que cumprimentou uma embaixada de comércio exterior para o faraó.

&cópia de; Clio20 - Estela de Minnakht, chefe dos escribas.

Durante o Novo Reino, alguns faraós deram suas tumbas de funcionários, o que ajuda a identificar aqueles que serviram a faraós específicos. Eles também revelam mudanças nos altos funcionários do governo. Muitos faraós nomearam funcionários da burocracia e alguns homens nomeados que haviam servido nas forças armadas.

Os estudiosos também encontraram documentos de lei, incluindo casos detalhados de invasores de túmulos. Eles mencionam os passos que o governo levou para puni-los e tentar evitar novas invasões.

Os altos funcionários selaram documentos detalhando as transferências de propriedade. Eles mantiveram o controle de qualquer propriedade que foi trazida para um casamento, mesmo que houvesse um divórcio. Homens e mulheres podiam solicitar o divórcio, embora fosse mais fácil para um homem obtê-lo. Em caso de divórcio, o homem teve que compensar a mulher e o governo assegurou que o povo seguisse essas regras.

Governo em Tebas.

O governo central do Egito se moveu quando o faraó mudou sua capital. As autoridades centrais trabalhavam no complexo real. Thebes serviu como um governo e uma capital religiosa por séculos.

Quando Tebas era a capital do Egito, o prefeito de Tebas ocupava uma posição de poder.

&cópia de; Vyacheslav Argenberg - Tebas.

Certos altos funcionários foram enterrados no Vale dos Reis, produzindo alguns aspectos significativos, como o cargo que ocupavam e a quem eles serviram. Além disso, há menções de honras concedidas pelo faraó, que certamente valorizou o funcionário, dado que lhe foi concedido um túmulo no cemitério real.

O faraó às vezes tinha um templo funerário construído para um de seus oficiais na Necrópole de Theban. Eles também concederam aos funcionários favorecidos receitas de terras para fornecer bens para seu culto funerário.

Comércio no antigo Egito.

publicado em 15 de junho de 2017.

O comércio sempre foi um aspecto vital de qualquer civilização, seja a nível local ou internacional. No entanto, muitos bens que se tem, seja como indivíduo, como comunidade ou país, sempre haverá algo que falta e precisará comprar através do comércio com outro. O antigo Egito era um país rico em muitos recursos naturais, mas ainda não era auto-suficiente e, portanto, tinha que confiar no comércio de bens e luxos necessários.

O comércio começou no Período Predynástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC) e continuou através do Egito Romano (30 aC - 646 dC). Durante a maior parte da sua história, a economia do Egito antigo operava em um sistema de troca sem dinheiro. Não foi até a Invasão Persa de 525 aC que uma economia de caixa foi instituída no país. Antes deste tempo, o comércio floresceu através de uma troca de bens e serviços com base em um padrão de valor, ambas as partes consideradas justas.

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Os bens e serviços foram avaliados em uma unidade conhecida como um Deb. De acordo com o historiador James C. Thompson, o deve "funcionou muito como o dólar faz na América do Norte hoje para permitir que os clientes conheçam o preço das coisas, exceto que não havia nenhuma moeda de debente" (Economia egípcia, 1). Um deve era "aproximadamente 90 gramas de cobre; itens muito caros também podem ser avaliados em debens de prata ou ouro com mudanças proporcionais no valor " (ibid). Se um pergaminho de papiro custava um deve, e um par de sandálias também valiam um deles, as sandálias podiam ser negociadas de maneira justa para o rolo de papiro. Da mesma forma, se três jarros de cerveja custem um dever e o trabalho de um dia valesse um débito, então seria pago um montante de três jarros de cerveja para o trabalho diário de cada um.

Do comércio local ao comércio internacional.

O comércio começou entre o Alto e o Baixo Egito e entre os diferentes distritos dessas regiões, antes da unificação c. 3150 aC. Na época da primeira dinastía do Egito (c. 3150 - c. 2890 aC), o comércio já havia sido estabelecido com a Mesopotâmia. Os reis da Primeira Dinastia estabeleceram um forte governo central em sua capital de Memphis e uma burocracia logo desenvolvida, que tratava os detalhes do funcionamento do país, incluindo o comércio com terras vizinhas. A mesopotâmia era um parceiro comercial inicial cuja influência no desenvolvimento da arte, religião e cultura egípcias foi notada, contestada e debatida por muitos estudiosos diferentes ao longo do século passado. Parece claro, no entanto, que a cultura anterior da Mesopotâmia - especialmente o sumério - teve um impacto significativo na cultura em desenvolvimento do Egito.

A arte egípcia precoce, para citar apenas um exemplo, é evidência dessa influência. A egipoleta Margaret Bunson observa que a famosa paleta Narmer da Primeira Dinastia, com a sua representação de monstros e serpentes entrelaçadas de pescoço longo, é distintamente mesopotâmica em design " (267). Bunson também observa que as alças de faca e os selos de cilindros da Mesopotâmia foram encontrados no Egito datando do mesmo período cujos projetos foram usados ​​por artesãos egípcios posteriores.

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Na época da Primeira Dinastia, o comércio internacional tinha sido iniciado com as regiões do Levant, Líbia e Nubia. O Egito tinha uma colônia comercial em Canaã, um número na Síria e ainda mais na Nubia. Os egípcios já se formaram na construção de barcos de canas de papiro para navios de madeira e estes foram enviados regularmente para o Líbano para cedro. A rota de comércio terrestre através do Wadi Hammamat ferido do Nilo ao Mar Vermelho, os bens embalados e amarrados às costas dos burros.

Embora muitos destes acordos comerciais tenham sido alcançados através de negociações pacíficas, alguns foram estabelecidos por campanha militar. O terceiro rei da Primeira Dinastia, Djer (3050-3000 aC) liderou um exército contra a Nubia, que assegurou valiosos centros de comércio. Nubia era rica em minas de ouro e, de fato, obtém seu nome da palavra egípcia para ouro, nub. Os reis mais recentes continuarão a manter uma forte presença egípcia na fronteira para garantir a segurança dos recursos e das rotas comerciais. Khasekhemwy, o último rei da Segunda Dinastia do Egito (c. 2890 - c. 2670 aC), levou as campanhas à Nubia para revogar rebeliões e garantir centros comerciais e seus métodos se tornaram o padrão para os reis que o seguiram.

Um dos centros comerciais mais importantes da Núbia é referido em textos egípcios como Yam. Durante o Reino Velho (c. 2613-2181 aC), Yam é citado como um recurso para madeira, marfim e ouro. A localização precisa de Yam é desconhecida, mas pensa-se que esteve em algum lugar na área Shendi Reach do Nilo no Sudão moderno.

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Yam continuou como um importante centro de comércio através do Reino Médio do Egito (2040-1782 aC), mas depois desaparece dos registros e é substituído por outro chamado Irem pelo tempo do Novo Reino (c. 1570 - c. 1069 AEC). O período do Novo Reino foi o tempo do império do Egito quando o comércio foi mais lucrativo e contribuiu para a riqueza necessária para construir monumentos como o Templo de Karnak, os Colossos de Memnon e o templo mortuário de Hatshepsut.

Hatshepsut organizou a expedição de comércio mais conhecida para Punt (Somália moderna) que trouxe os carregamentos de itens valiosos, incluindo árvores com incenso, mas esse tipo de lucro do comércio não era nada novo. O comércio iniciado durante o Antigo Reino do Egito ajudou a financiar as pirâmides de Gizé e inúmeros outros monumentos. A diferença entre o Reino Antigo eo comércio do Novo Reino era que o Novo Reino estava muito mais interessado em itens de luxo e, quanto mais eles se familiarizassem, mais eles queriam.

Mercadorias negociadas.

Os tipos de mercadorias negociadas variaram de região para região. O Egito tinha grãos em abundância e acabaria por se tornar conhecido como o "breadbasket" de Roma. durante o período romano, mas faltava madeira, metal e outras pedras preciosas necessárias para amuletos, jóias e outras ornamentações. O ouro foi minado por escravos principalmente na Nubia e os reis vizinhos do Egito freqüentemente enviavam cartas pedindo que grandes quantidades fossem enviadas. As viagens para Nubia nem sempre foram fáceis. Yam estava localizado muito ao sul, e uma caravana teve que suportar ameaças de bandidos, governantes regionais e natureza sob a forma de inundações ou tempestades de vento.

As expedições mais bem documentadas para Yam vêm do túmulo de Harkhuf, governador de Elefantina, que fez quatro jornadas lá sob o reinado de Pepi II (2278-2184 aC). Em uma viagem, ele relata, ele chegou para encontrar o rei tinha ido a guerra contra outra região e teve que trazê-lo de volta, oferecendo-lhe muitos presentes pródigos, a fim de garantir os itens que ele tinha sido enviado. Na jornada mais famosa de Harkhuf, ele voltou com um anão dançante, o que excitou o jovem rei que ele enviou uma mensagem a Harkhuf instruindo-o a manter o anão seguro a qualquer custo e apressá-lo para o palácio. A carta oficial lê, em parte:

Venha para o norte até a corte imediatamente; [. ] Você trará este anão com você, que você traz viva, próspera e saudável da terra dos espíritos, para as danças do deus, alegrar-se e alegrar o coração do rei do Alto e Baixo Egito, Neferkare, que vive para sempre . Quando ele descer com você no vaso, nomee pessoas excelentes, que estarão ao lado dele de cada lado do navio; tome cuidado para não cair na água. Quando ele dorme à noite, nomear pessoas excelentes, que devem dormir ao lado dele em sua tenda, inspecionar dez vezes por noite. Minha majestade deseja ver este anão mais do que os presentes do Sinai e do Punt. Se você chegar na corte este anão estar com você vivo, próspero e saudável, minha majestade fará por você uma coisa maior do que aquela que foi feita para o tesoureiro do deus que se encontra no tempo de Isesi, de acordo com o coração desejo de minha majestade de ver o anão. (Lewis, 36)

A anã dançante de Pepi II é apenas um exemplo de itens de luxo do Reino Velho. Contrariamente às alegações de alguns estudiosos, o comércio no Egito não avançou de praticidade para luxo, mas manteve-se bastante consistente em relação aos bens importados e exportados. A única razão pela qual o Novo Reino é sempre escolhido por seu luxo é que o Egito estava em contato direto com mais países durante esse período do que anteriormente; Não é porque o Novo Reino foi de repente percebido por bens de luxo. No entanto, não há dúvida de que o comércio egípcio no Novo Reino foi mais eficiente e abrangente do que nas eras anteriores e que os bens de luxo ficaram mais disponíveis e desejáveis. Bunson descreve o comércio egípcio durante esse período, escrevendo:

As caravanas passaram pelos oásis do deserto da Líbia e os trens de carga foram enviados para os domínios do norte do Mediterrâneo. Acredita-se que o Egito realizou o comércio nesta época com Chipre, Creta, Cilícia, Ionia, ilhas do mar Egeu e, talvez, mesmo com a Grécia continental. A Síria permaneceu um destino popular para o comércio de frotas e caravanas, onde os produtos sírios se juntaram com os que vieram das regiões do Golfo Pérsico. Os egípcios receberam madeira, vinhos, óleos, resinas, prata, cobre e gado em troca de ouro, lençóis, papiro, artigos de couro e grãos. (268)

Papyrus enviado para Byblos no Levant foi processado em papel, que foi usado por pessoas em toda Mesopotâmia e regiões vizinhas. A associação de Byblos com a criação de livros, na verdade, fornece a base para a palavra inglesa Bíblia # 39 ;. O comércio egípcio no Levant foi tão amplamente estabelecido que, mais tarde, os arqueólogos acreditavam que havia uma série de colônias egípcias quando, na verdade, suas descobertas apenas estabeleceram o quão populares produtos egípcios estavam entre os povos da região.

Trade Incentives & amp; Protecção.

Não havia incentivos patrocinados pelo governo para o comércio no Egito porque o rei era dono de toda a terra e tudo o que produzia; pelo menos, em teoria. O rei foi ordenado e santificado pelos deuses que criaram tudo e serviu de mediador entre os deuses e o povo; Ele, portanto, foi reconhecido como o mordomo legítimo da terra. Na realidade, no entanto, desde o tempo do Antigo Reino em diante, os sacerdotes dos diferentes cultos - especialmente o Culto de Amun - possuíam grandes extensões de terra que estavam isentas de impostos. Uma vez que não havia nenhuma lei que proibisse os sacerdotes de se envolverem no comércio, e todos os lucros foram para o templo em vez da coroa, esses sacerdotes viviam com a mesma facilidade de realeza.

Na maior parte, no entanto, tudo o que foi produzido nas fazendas ao longo do Nilo foi considerado propriedade do rei e foi enviado para a capital. Parte desse produto foi então devolvido às pessoas através de centros de distribuição e uma parte utilizada para o comércio. O egiptólogo Toby Wilkinson escreve:

Os produtos agrícolas coletados como receita do governo foram tratados de duas maneiras. Uma certa proporção foi direta para as oficinas estaduais para a fabricação de produtos secundários - por exemplo, sebo e couro de gado; carne de porco de porcos; linho de linho; pão, cerveja e cesto de grãos. Alguns desses produtos de valor agregado foram então negociados e trocados com lucro, produzindo mais renda do governo; outros foram redistribuídos como pagamento aos funcionários estatais, financiando assim o tribunal e seus projetos. A parte restante dos produtos agrícolas (principalmente grãos) foi armazenada em celeiros de governo, provavelmente localizados em todo o Egito em importantes centros regionais. Alguns dos grãos armazenados foram utilizados em estado bruto para financiar atividades judiciais, mas uma parcela significativa foi colocada como estoque de emergência, para ser usado em caso de uma colheita pobre para ajudar a evitar a fome generalizada. (46)

Era a responsabilidade do rei cuidar das pessoas, da terra e manter o princípio de (harmonia). Se a terra produzisse abundantemente e havia comida suficiente para todos, além de excedentes, o rei era considerado bem-sucedido; se não, os sacerdotes interviriam para determinar o que havia dado errado e quais os passos necessários para recuperar a boa vontade dos deuses.

Os egípcios não dependiam unicamente da proteção sobrenatural no funcionamento de seu país ou envolvidos em comércio exterior, no entanto. Guardas armados foram enviados para proteger as caravanas patrocinadas pelo governo e, durante o Novo Reino do Egito, uma polícia forçou cruzamentos fronteiriços tripulados, cobriu pedágios, cobrou colectores de pedágio e vigiou os comerciantes indo e vindo de cidades e aldeias. As escoltas armadas que acompanhavam as caravanas eram uma poderosa dissuasão contra o roubo. Harkhuf relata como, retornando de uma de suas jornadas para Yam, foi parado por um líder tribal que, ao princípio, parecia tentado tomar seus bens, mas, ao ver o tamanho de sua escolta armada, deu-lhe muitos bons brindes, incluindo touros e guiados ele a caminho.

O roubo de bens foi uma séria perda para o organizador da expedição, o & # 39; homem de negócios & # 39; por assim dizer, não para o comerciante que realmente se envolveu no comércio. Se um comerciante fosse roubado, ele apelaria para as autoridades da região que estava passando pela justiça, mas ele nem sempre conseguiu o que ele sentia ser devido. Um ladrão tinha que ser identificado como um cidadão dessa região para que o governante fosse responsável e, mesmo assim, se o ladrão conseguisse fugir, o rei não tinha obrigação de compensar o comerciante.

Este tipo de situação é descrita em detalhes na obra literária The Report of Wenamun (c. 1090-1075 aC), que relaciona a história das aventuras de Wenamun na liderança de uma expedição comercial para comprar madeira para o navio de Amun. Wenamun é roubado por um de seus próprios habitantes no porto e, quando ele relata o roubo ao governante, ele é informado que não há nada a ser feito porque o ladrão não é um cidadão. O príncipe aconselha Wenamun a permanecer alguns dias enquanto procuram o ladrão, mas não podem fazer mais nada.

No caso de Wenamun, ele faz o melhor da situação simplesmente roubando outra pessoa, mas geralmente, um comerciante retornaria à agência que patrocina a expedição e explica o que aconteceu. Se a história fosse aceita, o comerciante roubado foi mantido sem culpa; Se a conta parecia falsa, as acusações seriam trazidas. De qualquer forma, o indivíduo ou agência cujos bens estavam envolvidos no comércio sofreu a perda, e não a pessoa que os transportou para transação. Naturalmente, não seria desejável adquirir uma reputação de perder bens, e, para os comerciantes não empregados no comércio patrocinado pelo governo, que incluiu um detalhe dos soldados, a contratação de guardas armados era outro custo a ser considerado na busca do comércio.

Quaisquer que sejam os perigos e as despesas, no entanto, nunca houve um momento em que o comércio se atrasasse no Egito, nem mesmo durante esses períodos que não possuíam um forte governo central. Nos chamados períodos intermediários, os governadores individuais dos distritos desempenharam o papel da agência governamental e mantiveram as relações e rotas necessárias que permitiam o comércio. O relatório de Wenamun, embora a ficção, ainda representa de maneira realista como as parcerias comerciais funcionaram no mundo antigo.

Um pouco depois do tempo em que Wenamun foi escrito, a cidade grega de Naucratis foi estabelecida no Egito, que seria o centro comercial mais importante do país e entre os mais vitais da região do Mediterrâneo até que foi ofuscado por Alexandria. A Grécia, o Egito e outras nações negociariam bens, bem como crenças culturais através de cidades como Naucratis e as rotas terrestres e marítimas, e desta forma, o comércio ampliou e elevou todas as nações que participaram de formas muito mais significativas do que o simples intercâmbio econômico.

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Bibliografia.

Cite este trabalho.

Mark, J. J. (2017, 15 de junho). Comércio no antigo Egito. Enciclopédia de História Antiga. Recuperado em https://ancient. eu/article/1079/

Chicago Style.

Mark, Joshua J. "Trade in Ancient Egypt". Enciclopédia de História Antiga. Última modificação em 15 de junho de 2017. https://ancient. eu/article/1079/.

Mark, Joshua J. "Trade in Ancient Egypt". Enciclopédia de História Antiga. Ancient History Encyclopedia, 15 de junho de 2017. Web. 19 de janeiro de 2018.

Enviado por Joshua J. Mark, publicado em 15 de junho de 2017 sob a seguinte licença: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-Share Alike. Esta licença permite aos outros remixar, ajustar e construir sobre este conteúdo de forma não comercial, desde que credenciem o autor e licenciem suas novas criações nos termos idênticos.

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Comércio interno.

O grão eo óleo serviram frequentemente como uma espécie de cunhagem [17]. Este uso de alimentos básicos armazenáveis ​​tinha vantagens e desvantagens. Se todos os ganhos fossem gastos em alimentos de qualquer maneira e praticamente não havia escolha sobre o tipo de comida que se poderia obter, então comer o salário era um sistema menos pesado do que ser remunerado em espécies e ter que adquirir o alimento depois. Durante as fome que eram bastante freqüentes, ninguém morreu de fome se tivesse poupança; e muitos camponês subiram na escada social ao trocar milho acumulado por terra durante tempos de escassez.

Por outro lado, armazena instalações necessárias para grãos. O desperdício por causa das águas subterrâneas, incêndios e pragas, como ratos e insetos, era alto. As lojas não podiam ser escondidas, nem de ladrões nem de coletores de impostos. As mercadorias variadas eram mais difíceis de transportar do que os metais preciosos. Se suas necessidades fossem fora do comum, você precisaria usar intermediários para obter o que queria. A questão da medição também surgiu, já que os frascos não eram exatamente de tamanho padronizado e os pesos e as escalas não eram fáceis de encontrar.

Então, como hoje, o negócio funcionou sem problemas enquanto houvesse boa vontade e ambas as partes eram honestas: não mova as escalas nem altere os pesos,

Nem diminuir as frações da medida;

Não faça um alqueire de duas vezes seu tamanho,

Para então, você se dirige para o abismo.

O alqueireiro é o olho de Re,

Aborrece aquele que reprime;

M. Lichtheim, Literatura egípcia antiga, Vol.2, p.156. p.157.

A troca de presentes.

Instituições como os templos eram freqüentemente receptores de presentes e redistribuíram pelo menos parte deles entre os necessitados.

Valores de equivalência abstratos.

Dado ao comerciante Minnakht:

Chefes de iua - cows: 3, de ka-bulls: 9. 1 coxa de uma vaca wendju: vale 3 e frac12; seniu. Shiva quebrada, valendo 1 e frac12; seniu.

Total: 5 prata seniu, no valor de 3 ouro seniu.

Segundo mês da temporada de inundação, dia 25.

Recebido do comerciante Baki:

2 & frac12; unidades de ouro como pagamento de carne.

Traduzido de T. G.H. James Pharaos Volk.

Neste momento (ou seja, durante o reinado de Ramsés II), o cobre valia 1/100 de seu peso em prata e um hekat de cevada 4 kit de prata e 84 de cobre. Nos tempos helenísticos, a relação entre prata e cobre parece ter sido cerca de 1/350.

Metal como meio de troca.

BMFA 27, nº 164, dezembro de 1929, pp. 83-90.

Nenhum suporte arqueológico para a teoria de que os egípcios usaram metal cunhado durante o 2º milênio aC foi encontrado, enquanto grande número de moedas do período helenístico foram descobertas. Pouco metal, precioso ou não, estava disponível para a população. Até o período tardio, ouro e prata foram usados ​​quase que exclusivamente para as necessidades dos faraós, mortos ou vivos [13]. Grande parte do tesouro enterrado entrou no mercado durante o fim do Novo Reino, quando sepulturas foram roubadas de qualquer coisa que achasse um comprador. Um serviço geral sob Ramsés XI escreveu ao seu escriba. Quando esta carta chegar até você, você deve preparar um deve de ouro e um deve de prata, e você me enviará por barco.

Thesaurus Linguae Aegyptiae website Alt & auml; gyptisches W & ouml; rterbuch, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften = & gt; Briefe = & gt; Briefe des Neuen Reiches = & gt; Verwaltung / Alltag = & gt; Briefe aus Theben = & gt; Briefwechsel des Djehuti-mesu = & gt; pBerlin 10487 = & gt; Breve des Generals des Pharao an Tjary (Djehuti-mesu) & uuml; ber zwei Polizisten.

Durante o Novo Reino pelo menos prata (HD - hedj) era um nome comum para "meios de troca" [8], semelhante ao uso posterior de kesef na Bíblia hebraica.

Determinar-se do valor de uma determinada quantidade de prata era importante. Enquanto o peso poderia ser determinado pela pesagem, não havia nenhuma maneira simples de conhecer a pureza do metal. A partir da 22ª dinastia em diante, documentos muitas vezes mencionam instituições como o tesouro de Harsaphes, um tesouro tebanês (período Saite) e o tesouro de Ptah em Memphis (período persa) como tendo emitido a prata em questão. Aparentemente, esses tesouros do templo agiram como garantes da qualidade do metal até que as autoridades do estado começaram a emitir dinheiro acumulado. [23]

A introdução do dinheiro.

Enquanto as moedas de prata e ouro eram ocasionalmente usadas, os bens cotidianos eram geralmente pagos em bronze [18], assim como em tempos anteriores os valores cambiais haviam sido calculados com base no padrão de cobre.

Moeda de ouro egípcia, com o peso de um inventor.

Fonte: E. Chassinat, Une monnaie d 'or & agrave; l & eacute; gendes oi & eacute; roglyphiques trouv & eacute; e en & Eacute; gypte.

BIFAO 1 (1901) p.77.

O impacto que o dinheiro acumulado tinha na economia doméstica e o comércio provavelmente era pequeno até a época romana, quando as práticas comerciais europeias, como o pagamento de juros, tornaram-se obrigatórias, e a acumulação de riqueza tornou-se possível.

Mas ele não deu isso até hoje. Eu disse a Pa'akhet. Ele disse: Deixe-me ter mais uma cama e eu vou lhe trazer o boi quando crescer.

Eu dei-lhe a cama. Nem o caixão nem a cama (foram pagos) até hoje. Se você (quer) dar o boi, que alguém o traga. (Mas) se não há boi, deixe alguém trazer (de volta) a cama e o caixão.

Tradução de uma passagem de S. Allam Hieratische Ostraka und Papyri aus der Ramessidenzeit, T & uuml; bingen 1973.

Escrito no ano 28 (?), No dia 30 de Mesore.

Victoria-Museum, Uppsala, inv. não. 982.

Minha tradução do alemão [11]

O desenvolvimento de um sistema bancário.

Registro APIS: michigan. apis.1864.

Durante o período helenístico, este sistema bancário tornou-se um país e não apenas um fenômeno local. As contas foram mantidas em um banco central em Alexandria e os celeiros formaram uma rede giro.

Certifique-se de que a identidade de um mutuário era de alguma conseqüência para o banco que registrou sua ascendência, idade, características físicas, profissão e similares:. através do banco de Sarapion da Stoa de Athena. Isidoros, filho de Marion, para Hermas, filho de Heron, neto de Hermas, da segunda enfermaria Goose Pen, com quarenta anos com uma cicatriz no meio da testa, (reconhece) que ele (Hermas) recebeu de Isidoros um interesse - com empréstimo de um diretor de cento e vinte dracmas de prata, que ele pagará imediatamente no mês de Pauni do ano em curso.

Registo APIS: columbia. apis. p292.

Tauris Parke Paperbacks 2007, ISBN 1845113357, p.47.

Deixe sua mão não espalhá-la para estranhos,

Para que não torne uma perda para você.

Se a riqueza é colocada onde ela tem interesse,

Volta para você redobrou;

Faça um armazém para sua própria riqueza,

Seu pessoal vai encontrá-lo no seu caminho.

O que é dado ganhos pequenos aumentados,

[O que é substituído traz abundância.]

M. Lichtheim Literatura egípcia antiga Vol. 2, p.138f.

O interesse em empréstimos pode ser horrível, sobretudo durante períodos de incerteza política. Rates of 100% or more were not unknown (cf. a promissory note from the 22nd dynasty), during the Saite Period they reached 10% per month, more than 200% annually. Such rates compare unfavourably with those of economically more vibrant societies, the Roman empire for instance, where they were normally set at about 12% [5] and exceeded 15% only for high risk ventures. In Egypt the incentive for expanding trade through cheap credit was, perhaps not surprisingly in a command economy, non-existent through much of its history.

Under Roman rule Egypt was integrated into the empire, and commercial usages changed accordingly. When Chairemon, son of Akousilaos, and his wife Thaubastis borrowed 84 drachmas [15] , they undertook to return the money the next year, and pay 12% interest [10] . Chairemon, illiterate like his wife, acted as her guardian in accordance with Greek practice [7] .

As Egypt opened up to the Mediterranean world, uncertainty grew in economic life, and greater risks were being taken by entrepreneurs, lenders and authorities began to require sureties: Year 21, corresponding to the year 22, Month of Tybi, of King Ptolemy III, living forever, son of Ptolemy (II) and Arsinoe, the sibling gods.

Meder Petosiris, born in Egypt, son of Pasi, his mother is Sekhmet-///, says to Apollonius, the oikonomos, and to Imhotep, son of Pewer, the royal scribe: "I stand surety for the brewer of the village of Sobek, Perkethaut (=Philagris) Keltous, son of Petosiris, as personal security: 3 silver (deben), their half being 1 silver (deben), 5 kite, total 3 silver (deben) again. It is incumbent upon me towards you to cause him to appear before you, being outside any temple, place of oath, royal altar, (any) place which is protected from you, it is from year 21, which corresponds to year 22, month of Tybi, until year 22, which corresponds to year 23, month of Phamenoth. //////

After G. Vittmann, Demotische Textdatenbank, Akademie der Wissenschaften Mainz [21]

Credit could also be had by pledging one's property. Pawnbrokers existed in Egypt at least since the Roman Period. The main items to be pawned were apparently jewellery, but furniture, metal implements and utensils were also pawned: .

The bronze vessels of Claudius (?) Severus were redeemed when the report of his [property ?] was made . and payment was made for the interest on the bond from Epeiph of the 4th year to Tybi [of the 7th year], a period of 31 months, at the rate of 110 drachmas per month, a total 3,410 drachmas, and for the principal 1 talent 5,600 drachmas , and from Theon for the redemption of his Aphrodite 400 drachmas, amounting to 2 talents 3,410 drachmas for principal and interest. The remaining . four thousand six hundred drachmas, in total . talents, 4,600 drachmas [are secured] by the remaining pledges, which are . a pair of armlets, a pair of cups, a pair of anklets, a necklace, a spear shaped ornament. Another cupboard was given in addition .

APIS record: michigan. apis.1554.

Market places.

I hereby agree, on the august and divine oath by our lord the Emperor and the Caesars, to offer my eggs in the market-place publicly, for sale and for the supply of the said city, every day without intermission; and I acknowledge that it shall be unlawful for me in the future to sell secretly or in my house. If I am detected so doing (I shall be liable to the penalty for breaking the oath.)

The merchants.

Overseas trade was mainly in the hands of royal emissaries. It is also probable that many inland merchants were agents of the crown or the great temple estates [6] . Ramses III described the Memphis Ptah temple: . Its storehouses were overflowing with numerous possessions, naval archers, collectors of honey, delivering incense and delivering silver, merchants without number, deliveries of clean grain by the ten-thousand .

James Henry Breasted Ancient Records of Egypt , Part Four, § 313.

On the whole the amount that could be transported in seagoing vessels of the time was not very large (the biggest ships displaced less than 100 tons), with quite a bit of the weight wasted on packaging. If the market scene in Qenamen's tomb is anything to go by, even Theban merchants hawking sandals seem to have traded with foreigners.

APIS record: michigan. apis.2876.

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[3] Some think that thanks to this demurrage Egyptians did not hoard their wealth but kept on spending it, often on the improvement and maintenance of old temples and the building of new ones. After the Roman conquest 'normal' positive interest rates on invested capital were introduced, and the cultic sites began to decline.

[4] seniu : or shat , used until the New Kingdom, one twelfth of a deben, about 7.6 grammes, was replaced by the kit .

[8] From a New Kingdom ostrakon found at Deir el Medine [9] . "Silver" is used to denote value in general, the modern equivalent would be "money", while the value quoted is generally in copper. Year of the reign 1, 3rd Ax. t 22. Communication concerning the silver given by the workman Qen, son of Parehotep, to the craftsman Qedhatef:

Emmer: 5 sacks; 2 mats; worth 10 deben ; olive oil: 2 jugs, worth 3 deben ; man's sandals: 1 pair, worth 2 deben .

Sum: 15 copper deben.

[13] In the following passage from a memorial stone in the temple of Osiris at Abydos Geb as the earth god harbours all the treasures hidden underground and Tenen is the god disposing of all the minerals: Yours (i. e. Thutmose I's) is the gold, yours is the silver, Geb has revealed to you what is hidden in him, Tenen has given you his possessions, all the mountainous lands serve you, all the flat lands are under your planning, all precious stones are enclosed in your house .

J. C. Hinrich, Leipzig, 1914.

[15] Hellenists generally dealt in drachmas and other coined money, while among native Egyptians using Demotic the silver deben was still used. The alimentary contract agreed upon by the elder son of Harmiysis and his wife begins: You have caused my heart to be satisfied (with) 11 (deben of) silver of [the pieces] of the treasury of Ptah, refined, [amounting to 10 (deben of) silver] (and) 9 5/6 1/10 1/30 1/60 [1/60 . . .] kite .

APIS record: michigan. apis.2776.

[16] The author of the Instruction of Ankhsheshonq also had some ideas about how a borrower should behave: Borrow money at interest and put it in farmland.

Borrow money at interest and take a wife.

Borrow money at interest and celebrate your birthday.

Do not borrow money at interest in order to live well on it.

After a German translation on the Thesaurus Linguae Aegyptiae website.

[21] Thesaurus Linguae Aegyptiae website => Demotische Textdatenbank, Akademie für Sprache und Literatur Mainz => administrative und dokumentarische Texte => Bürgschaften => Lille 35.

[22] Thesaurus Linguae Aegyptiae website => Demotische Textdatenbank, Akademie für Sprache und Literatur Mainz => administrative und dokumentarische Texte => Bürgschaften => Lille 42.

Antigo Egito.

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Ancient Egyptian Trading.

42 comments:

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The ancient Egyptian economy.

Bureaucrats were also in charge of public works which were mostly religious in character and involved at times tens of thousands of workers and administrators.

Egypt was a patchwork of mostly autarkic households and domains. After the taxes were paid, domain administrators and successful householders stored surpluses for future use or exchanged them by barter on the market, an institution the nature of which is remarkably badly understood. The percentage of produce and even manufactured goods which reached markets was probably small. It may have been of marginal importance to the survival of the individual producer, but provided part of the economic base for the developing Egyptian high culture.

Much of the trade beyond local exchanges is thought to have been in the hands of wholesale merchants acting for the crown or the great temple estates. The extent to which private individuals were involved in trading cannot be estimated. Market forces seem to have played a role above all during the periods when the administration broke down.

Major changes to the early barter system began to occur only with the influx of foreigners and the introduction of coined money in the Late Period.

The population.

Apart from the tenant peasants, a large section of the population worked as farm labourers on the estates of noblemen and of the temples. During the New Kingdom perhaps a third of the land was in the hands of the Amen priesthood, with a proportionally large number of workers and slaves.

Administrators, priests, traders and craftsmen lived mostly in the cities along the Nile, which could be supplied with victuals relatively easily and cheaply by boat.

Sources of wealth.

Farming and fishing.

Thanks to the yearly inundations the soil remained fertile. But agricultural techniques were not very efficient. Improvements were rare, implements remained primitive and the breeding of better livestock was haphazard.

Pisciculture appears to have have existed on a very small scale. But practically all the fish consumed were caught in the Nile. Hunting, a leisure activity to the rich, and gathering played a small economic role over all, but may have been crucial to the survival of the poorest.

Fabricação.

In the towns small factories appeared, often financed by rich noblemen: bakeries, breweries, carpentry workshops and the like with a few dozen employees. In these manufactories weaving, for instance, became a largely male occupation with the introduction of upright looms during the New Kingdom.

Natron needed for the embalming process, was mined in the Wadi Natrun. Embalming was too expensive for all but a few.

Commerce and banking.

Egypt, Retenu and Nubia: Major trade routes.

Most of the produce was consumed by the producers themselves. What was left after landlords and tax-collectors had taken their share, could be sold by barter on the free market either directly to consumers or to professional traders. Little is known about these merchants. It is generally assumed that they were, at least until the Late Period, for the most part agents of the crown or the great estates.

Some of the wheat harvested and belonging to private owners was stored in state warehouses. So was much of the grain collected as taxes. Written withdrawal orders by owners of lots of grain were used as a kind of currency. These grain banks continued to serve growers and traders even after the introduction of coined money in the latter half of the first millennium BCE. Under the Ptolemies a central bank at Alexandria recorded all accounts of the granary banks dotting the country. Payments were transferred from account to account similar to the modern giro system. Credit entries were recorded with the owners name being in the genitive or possessive case and debit entries in the dative case.

Since the second half of the first millennium BCE gold, silver, and copper in specie were used mostly in dealings with foreigners, be they mercenaries or merchants.

High interest rates did not encourage commerce and during the first millennium BCE they may well have put Egyptian merchants at a disadvantage vis-á-vis foreign traders who were funded from abroad. During the Saite Period monthly interest rates could reach 10%.

Horses were introduced into Egypt during the Second Intermediary Period and never achieved economic importance. Expensive to keep, they were only employed by the aristocracy and the military for pulling chariots and later for riding. Vehicles with light spoked wheels came into use during the New Kingdom and served mostly for warfare and sport. Anything transported by land, even in arid desert regions, was either carried by humans or donkeys, or dragged on wooden sledges.

Source: Lionel Casson, Ancient Egypt - Time-Life Books.

Wind energy was exploited only by ships and even there quite inefficiently: The square sails used enabled only sailing before the wind. The Egyptians were fortunate in that the Nile flowed from south to north. The prevailing winds were northerly and sufficed to blow the ships upriver. They were let to drift downriver with furled sails. But often a destination could only be reached through rowing which required large crews.

Fire was needed for cooking and baking food, smelting and casting metal, glassmaking, burning pottery and very rarely for making bricks. For the working of metals high temperatures had to be achieved and this was done quite possibly with charcoal. No coal was available in ancient times and wood was not very plentiful. One suspects that ordinary fires were fed with any dry vegetable or animal matter that was at hand.

The heat of the sun on the other hand was put to very good use in the production of mud bricks, which were the perfect building material in a practically rainless country like Egypt.

Unlike the much vaunted empire of the New Kingdom in the Levant, which was mostly a string of subject states in Lower Retenu run by local potentates, Nubia and Kush, the important conquests in the south, were closely integrated into the Egyptian culture. Lower Nubia at least was directly ruled and exploited by the Egyptians for most of the second millennium BCE. Its importance as supplier of gold, slaves and luxury goods was underlined by the appointment of vice-roys to rule Kush directly. No other region conquered by Egypt was economically and culturally as dependent, nor retained this affinity for centuries after Egypt's power had declined in the first millennium BCE.

Bravery in battle was rewarded with appointments, decorations in the form of golden necklaces and bracelets, and gifts of land and slaves, part of the booty plundered from vanquished enemies. Tribute was imposed on defeated nations and the 'exchange' of gifts between the pharaohs and the kings of client states was generally in Egypt's favour.

Tribute brought before Ramses II, excerpt.

Source: British Museum website.

Tributação.

Ancient Egypt is considered by some to have been the most heavily taxed nation and to have collapsed under the weight of the levies imposed on the populace. But, with a few minor interruptions, its society existed peacefully and basically unchanged for more than two millennia. Even in its days of decadence Herodotus thought it provided better living conditions–if health is anything to go by–than most others he had seen,

Scribes recording the amount of grain harvested.

Source: Lionel Casson, Ancient Egypt - Time-Life Books.

. they think that all the diseases which exist are produced in men by the food on which they live: for the Egyptians are from other causes also the most healthy of all men next after the Libyans. one of the other causes being the climate.

The state relied on revenues in the forms of labour and taxes paid in kind. Grain was the most important produce hoarded by the authorities, as it could be stored with relative ease and was vital in years of bad harvests.

The beneficiaries of the system.

The commonweal.

Of course, different classes of people benefitted to different degrees, but care was taken not to leave too many people with nothing to lose, a lesson the Spartans and the Romans for instance never learned. While famines affected the poor much more than the rich, in normal times there was not that much difference as regards health, survival of ones children or even longevity.

Peasant villagers, on the whole the poorest segment of the population, hardly ever travelled far and their knowledge of what lay beyond their own community was limited. They came into contact with low ranking scribes and overseers, who were not much better off than they themselves. But by thrift and hard work they could hope to gain additional property and rise on the social ladder.

The upper class.

Theoretically all the land belonged to the pharaoh who could dispose of it at will. Large tracts were given to the military, above all during times of unrest when the kings needed their support and were unable to recompense them in any other way. Officials were also beneficiaries of such royal munificence. But most of the land came to be owned outright by the temples and the peasantry.

A considerable amount of wealth was invested in the building of tombs and the services following burial, which were supposed to go on for ever.

The temples.

[1] Estimates of ancient population figures are mostly more or less educated guesses. Bagnall and Frier's estimate of the urban population in the first centuries CE amounts to 37%, making Roman Egypt the most urbanized society of its day; others like Scheidel think it was less than a quarter. [Back]

[2] Quarrying on the other hand was always done by Egyptian craftsmen supported by draftees to perform the unskilled labour and soldiers for protection, generally in the form of expeditions.[Back]

Acta Universitatis Upsaliensis - Boreas Vol.6, 1974.

S. Allam, Hieratische Ostraka und Papyri aus der Ramessidenzeit , Tübingen 1973.

APIS Advanced Papyrological Information System.

Bagnall, Roger S.; Frier, Bruce W. ; The Demography of Roman Egypt , Cambridge University Press, 1994.

S. Birch, Records of the Past , Series 1, Vol. VIII, 1876, Samuel Bagster and Sons, London.

J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt , 5 volumes.

S. Carmona, M. Ezzamel; Accounting and Forms of Accountability in Ancient Civilizations: Mesopotamia and Ancient Egypt, 2005.

Lionel Casson, Ancient Egypt , Time-Life Books.

Herodotus, Histories II - Euterpe.

T. G.H. James, Pharaos Volk , Artemis Verlag Zürich und München , 1988.

J. Kraus, Demographie des alten Ägypten , 2004.

M. Lichtheim, Ancient Egyptian Literature , 3 volumes, 1973-1980.

Peter van Minnen, Ancient Society 30, 2000.

Juan Carlos Moreno García, 2008, "Estates (Old Kingdom)", in Elizabeth Frood and Willeke Wendrich (eds.) UCLA Encyclopedia of Egyptology , Los Angeles, repositories/cdlib/nelc/uee/1012.

Brian P. Muhs, Tax Receipts, Taxpayers, and Taxes in Early Ptolemaic Thebes , Oriental Institute Publications, University of Chicago, 2005.

W. M.Flinders Petrie, Illahun, Kahun and Gurob , 1891.

Jacob Rabinowitz, Isle of Fire , Invisible Books, 2004.

Scheidel, Death on the Nile: disease and the demography of Roman Egypt , Brill 2001.

Kurt Sethe, Urkunden der 18. Dynastie Band I , J. C. Hinrich, Leipzig, 1914.

R. S. Simpson, Demotic Grammar in the Ptolemaic Sacerdotal Decrees (Oxford, Griffith Institute, 1996)

Herbert Thompson The Demotic Papyri , W. M.F. Petrie Gizeh and Rifeh.

Sten V. Wangstedt, Ausgewählte demotische Ostraka aus der Sammlung des Victoria-Museums zu Uppsala und der Staatlichen Papyrussammlung zu Berlin , Uppsala 1954.

The Thesaurus Linguae Aegyptiae website.

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